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开封市国家级非物质文化遗产介绍_河南频道_凤凰网

时间:2018-01-13 23:49来源:未知 作者:admin 点击:
佛教音乐起源于印度吠陀时期,佛陀根据其中记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀而制定伽陀,伽陀即指偈颂,方便宏扬佛法。佛教音乐被称为梵音,又名梵呗。梵,来自印度语,是梵览摩的略称。根据《佛佛光大辞典光大辞典》:梵,表清净之义。呗,又作呗匿、婆陟、婆师。意译为止息、 赞叹。以音韵屈曲升降,能契于曲,为讽咏之声,乃梵土之法曲,故称梵呗。中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的(唐密和显教)。梵,是印度语清净的意思。呗是印度语呗匿的略称,义为赞颂或歌咏。梵呗,亦称赞呗,但与梵乐、梵音、佛曲、佛乐等音乐不同。梵呗是佛教徒(确切的说:是指出家人或主持)举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌,后世梵呗是鱼山梵呗为标准的简称,泛指为传统佛教音乐。(梵呗注册徽标说明,佛光普照的花开见佛是以两片碧绿的莲叶捧起敲打着净化人心的木鱼、放出奇异彩虹的五明圆满佛光瑞相,光环上,显现映出南无阿弥陀佛五线谱的音韵。 音符倒有小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头的一番风味;整体构成一尊佛光普照似如意莲花的吉祥禅定坐佛,象征佛陀宣说神咒的梵呗,响彻净化整个宇宙的真理,正是包涵一日一月一世界,一花一声一如来之境界。清净智慧、吉祥圆满,梵呗花开见佛见闻者当受持熄灭万缘,清净身、口、意、 三业,智慧圆满。以莲叶,木鱼,佛光构成吉祥如意,佛光圆满的花开见佛禅定图。声光一体,可谓是珠联璧合,浑然天成。寓意深妙,智慧之智,耐人寻味。(梵呗传承人永悟法师设计)。)二夹弦,又名两夹弦,群众也称它为大五音。国家非物质文化剧种之一。主要流行于山东西部以及河南东部及北部,江苏北部,安徽省北部一带的地方戏。因为它的伴奏乐器四胡(四弦胡琴)是每两根弦夹着一股马尾拉奏,因而其流行地的群众按照其方言习惯称它为二夹弦、两家弦、大五音。它与流行在黄河以北的聊城、德州、滨州地区的四根弦(也称一勾勾、河西柳、哈蟆嗡)有密切的血缘关系。60年代曾在河南省内许多城市演出,还在山东、河南、江苏等省的城市引起强烈反响。现在却仅仅在豫鲁皖苏交界地区还有零星演出,专业剧团却在上世纪戏曲最不景气的时候关闭了,属濒危剧种。为了抢救该稀有濒危剧种,二夹弦表演艺术家田爱云卖了房产多方筹措创办了二夹弦戏校,目前已经培养40多名学生。2004年6月恢复组建了开封市二夹弦实验剧团,到各地演出。朱仙镇年画非常注重中国传统文化,以五行相生的用色理念,多用黑,铜绿、槐黄、大红、章丹、葵紫、为主色辅以苏木红、金色、银色,用色总数可达9~10种。民间常说:黄见紫,难看死。而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配,颜色厚重,对比强烈,不仅没有难看之嫌,反而色彩鲜艳,富丽堂皇,与民间过年的欢乐气氛协调一致。朱仙镇年画可分为三大类,一类是神祇画,如灶君神、天地神、门神,朱仙镇木版年画中最多的就是门神,门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。另一类是民间故事画,以民间传说,演义小说,戏曲故事为刻划对象,构图饱满,不用背景,以人物表情动作展现故事情节,单纯而富有感染力。第三类是:吉祥年画, 多为娃娃,仕女。朱仙镇的木版年画,不但具有极高的艺术收藏价值,而且极具观赏价值,许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画,鲁迅先生曾给予其很高的评价:朱仙镇的木版年画很好,雕刻的线条粗健有力,和其他地方的不同,不是细巧雕琢。这些木刻很朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色很浓重,有乡土味,具有北方木版年画的独有特色。这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。汴绣历史悠久,素有国宝之称。它以绣工精致,针法细密,图案严谨,格调高雅,色彩、秀丽而著称,早在宋代就已驰名全国。汴绣源于宋绣, 距今800余的北宋时期,刺绣已发展到很高的水平,《东京梦华录》记载:开封做为北宋都城,其皇宫有文绣院聚集全国杰出绣女300余人,专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品,因而也被誉为宫廷绣或官绣,在民间,刺绣则更为普遍,当时开封大相国寺东门外有一条街叫绣巷,即是绣姑绣作了聚居的地方,又是专卖刺绣品的著名市场,放眼寺院内外,十里都城,到处是珠帘绣额,巧制新装,名绣佳作,竞相生辉,明代大学者屠隆在他所著的《画笺》一书中赞曰:宋之闺绣画,山水人物,楼台花鸟,针线细密,不露边缝,其用绒一、二丝,用针职发细者为之,故眉目毕具,绒彩夺目,而丰神宛然,设色开染,较画更佳,女红之巧,十指春风,回不可及。 (责任编辑:admin)
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